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《华严经》中说：“东北方有处，名清凉山，从昔已来，诸菩萨众于中止住；现有菩萨，名文殊师利，与其眷属、诸菩萨众一万人俱，常在其中而演说法。”
文殊菩萨是三世诸佛的智慧总集，殊胜功德不可思议，经典记载，十方如来初发心，皆是因文殊菩萨教化之力。菩萨住锡五台道场，同时深入民间，示同凡人，随机说法，普度众生，留下了很多感应故事……
今天我们来读《当面错过》的故事。
唐朝法顺和尚，是长安万年县杜氏之子，又叫做杜顺，是杜如晦家族里的长辈。他在少年时代就受到随文帝的器重，每个月都赐给月俸供养。
凡是有病的人，不论病情如何，只要杜顺和尚面朝他一坐，没多久病就好了。甚至生下来就耳聋的，和尚召唤他到跟前谈几句话，他耳朵就能听见了。
有的天生哑巴，和尚对他说一些话，他就可以开口讲话了。还有发疯颠狂的，和尚叫人带他来，面对他禅定，不用多久，疯颠的人也就不疯了。
曾经在河边，随行的侍者看溪水湍急而不敢过，杜顺和尚亲自带着他们一同涉水，水即断流。这样的神迹实在是人们想象不到的，而和尚平平和和，从不把这些放在心上。
他尤其精通《华严》宗旨，隋文帝向来敬重他，曾经引他进入内宫，妃嫔、公主、皇戚众贵人敬奉他如敬活佛。
唐太宗即位后，有一日召见他，说：“我苦于劳热，以大师的神力，怎么免除？”
杜顺和尚回答：“圣上以德治理天下，这区区的病情有什么好忧虑的呢？如果要让病早点好，您可以颁下圣旨，大赦天下，以此功德，圣躬自然会安好。”
唐太宗听了他的建议大赦天下，果然病很快就好了，因此赐杜顺和尚封号曰“帝心”。
杜顺和尚证入法界观，专弘华严宗，门下弟子智俨尊者传承了他的衣钵，是为三祖。他还有个弟子叫智冲，有一日拜别和尚，欲到五台山礼拜文殊大士。
于是杜顺和尚交一封密信给他，说：“如果见到文殊大士，就能拆开看了。”
到了五台山，走遍了深林幽谷，景色奇伟，一如想象。偶然间见到山上有位老翁，那老翁对智冲说：“看你急急忙忙，很辛劳地在这偌大的山野里赶路，是为了什么呢？”
智冲回答:“我是想在此深广名山之中，求见文殊大士的，可是不知道大士到底在什么地方。如果您知道的话，请告诉我吧！”
老翁很客气地回答他：“原来你找他呀！据我所知，文殊大士去长安弘法已经很久了，到现在大概还没有回来呢。你到这里想要见他，恐怕是白跑一趟了。”
于是，智冲恳求：“想来您必然知道大士的下落，请您指示！”
老翁说：“你所要找的大士，就是杜顺和尚！”
智冲一转身，老翁就不见了，这时候智冲打开密信，信上有偈说：
游子漫波波，台山历土坡，
文殊祇这是，何更问弥陀？
意思是说：无知的游子漫游跋踄，在五台山历尽了千辛万苦，其实文殊就在这儿，又何必再去问弥陀？
智冲急忙赶回长安，而杜顺和尚已舍报示寂了。当时是贞观十四年五月间。
原文
杜顺和尚传
唐法顺和尚，长安万年杜氏子，亦称「杜顺」。如晦，族长也。少为隋文帝钦重，给月俸供之。
有病者，师对之危坐，少顷，即瘉。或生而聋者，顺召之与言，耳即聪。或生而哑者，顺就之与语，即能言。或狂而颠者，顺使人领住，向之禅定；少选，彼即得心，谢而去。又尝临溪，随侍者惧不可济，顺率同涉，水即断流。其神迹类如此，而顺隤然，初不以介意。
尤邃《华严》宗旨，帝素敬重之，尝引入宫禁，导迎善气。妃主戚里诸贵奉之，有如生佛。唐太宗召谓之曰：「朕苦劳热，师之神力，何以蠲除？」师曰：「圣德御宇，微恙何忧？但须大赦，圣躬自安。」上从之，疾遂瘳，因锡号曰「帝心」。
作《法界观门》，专弘《华严》。弟子智俨尊者，传其教，是为三祖。弟子智冲，辞往五台，礼文殊去。师以简缄而付之，曰：「若见文殊，当开视之。」及至台山，深林幽谷，罔不悉至。
偶见山叟，语冲曰：「子奔驰憔悴，欲何求耶？」冲曰：「求见文殊，未知何在？」叟曰：「文殊久化长安，未归，此何求耶？」冲曰：「为谁是也？」叟曰：「法顺和尚是也。」冲方旋踵，老人即隐。开缄视之，有偈云：
游子漫波波 台山历土坡
文殊祇这是 何更问弥陀
冲急归长安，顺已迁化焉。时贞观十四年五月也。
——节选自《清凉山志》（印光大师修订）
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